大渡河 安顺场具体在什么地方呢

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大渡河，位于中华人民共和国四川省中西部 ，历史上被作为中国长江支流岷江的最大支流。大渡河发源于青海省玉树藏族自治州境内阿尼玛卿山脉的果洛山南麓
。

安顺场位于四川省西南部的大渡河中游南岸
，距石棉县城11公里。是太平天国著名的军事将领翼王石达开率领部队全军覆没的地方，也是中国工农红军强渡大渡河战役获得胜利的革命纪念地 。

大渡河流域为中国地质灾害高易发区 ，发现地质灾害隐患点2212处
，以滑坡和泥石流为主
。大渡河水力理论蕴藏量丰富，可开发装机2336.8万千瓦。

大渡河水文特征：

流域上游上段为冬冷夏凉 ，全年少雨的高原山地气候
，年降水量500－750毫米，以降雪为主 ，积雪期可达5个月 。其余地区属季风气候
，一般具冬暖 、夏热、湿润多雨的特征
。

社会经济：

流域水产资源丰富，鱼类有16科105种 ，以鲤科最占优势。有特色的鱼种有大渡裸裂尻鱼
、长须裂腹鱼、齐口裂腹鱼 、青石爬鮡等 。大渡河口原有铜鱼天然产卵场
。

百度百科——安顺场

百度百科——大渡河

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习俗

1.节日

羌族重视春节。春节又称“过大年 ”，是羌族人家团年的重要日子 。从农历腊月二十三起
，家家户户就要扫尘
、敬灶，备好丰盛的年货
。除夕之夜 ，要烧猪头肉敬献祖先和神灵。全家人坐在一起热热闹闹地吃团年饭
，再围坐在火塘四周守岁 。一般初一不劳动，不走人户。初二以后开始亲戚朋友之间的走访
。正月十五闹元宵 ，正月三十要送年。家家户户张灯结彩
，举办各种娱乐活动 。

此外，羌族还要过清明、端午 、中秋
、重阳等节日 ，但最有特色的
，当数羌历年、祭山会和领歌节
。

羌历年，羌语称“日美吉” ，即“吉祥欢乐的日子
”。又称”过小年 ” 。原是在秋天收获粮食后
，祭祀神灵和祖先，向神还愿的重大节日
。每年农历十月初一举行 ，各地欢庆的时间不一，一般为三到五天
，有的村寨要过到初十。主要的活动是还愿敬神和吃宴席 。羌历年在20世纪80年代曾一度停止
。1988年恢复，成为羌族人民共同的节日。在羌区各地 ，每年都要举行各种庆祝活动 。

祭山会是羌族最隆重的传统节日之一
。又称转山会 、塔子会
、祭天会、山王会 、山神会或者碉碉会。是羌族对代表着天神
、山神等诸多神灵的白石神进行祭祀的活动
，也是人们祈求保佑来年人畜兴旺、五谷丰登 、地方太平、森林茂盛的大典 。因各地气候差异，举行的时间
、次数并不统一 ，有正月、四月 、五月之分
，亦有每年举行一次或二
、三次。

领歌节，羌语称“瓦尔俄足
”
。主要流行于茂县曲谷一带。每年农历五月初五举行（如该寨有13岁至50岁妇女死亡 ，则当年不举行） 。是为了纪念天上的歌舞女神莎朗姐
。整个节日活动持续3天时间。妇女们尽显其能
，忘情欢跳莎朗，农事和家务事皆由男人操持  。

2.婚嫁

新中国成立前 ，羌族男女婚姻遵循“父母之命
，媒妁之言”，存在“指腹婚 ”、“怀抱婚
” 、“童子婚”
、“买卖婚 ”等婚姻形式
。婚姻讲究门当户对 ，有转房、入赘 、抢婚的习俗。新中国成立后，自主婚姻逐渐居多 。但传统的礼仪程序一直保留至今
。随着羌寨经济的发展
，人们生活得到改善，昔日的婚姻仪式更增添了新的内容。传统和现代相结合 ，将羌族的传统文化发挥得淋漓尽致
，更增添了喜庆气氛 。

婚嫁仪式主要有订婚和结婚
。在羌寨，媒人被称为“红爷
”。如果男子对女子有意 ，男方家就会备礼
，请红爷到女方家提亲 。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，红爷会带上猪膘
、酒等礼物 ，去女方家吃“许口酒”
。数月或数年后
，男方家又请红爷携礼到女方家，以“小订酒 ”招待近亲 ，并请释比测算双方生辰八字
，定下结婚吉日。随即，男方家要备重礼前往女家报期 ，并在女家办酒席，即“大订酒
”
，作为正式订婚礼，欢宴女方整个家族 。

此后 ，两家开始婚礼筹备
，期待着“女方家花夜、男方家正宴”好日子的到来
。“花夜 ” 意即为新人举办的喜庆晚会，是结婚最为隆重的一道程序。一般在娶嫁的前一天晚上举行 ，男方办的叫“男花夜”
，女方办的叫“女花夜
”，男的庆祝娶妻 ，女的欢送出嫁 。这一天
，女方家高朋满座，桌上放着咂酒和12盘“干盘子”（即花生 、核桃
、红枣、柿子 、苹果、桔子
、糖果等 ，饱含圆满、吉祥 、喜庆之意）
。

男方家派出的能说会道的迎亲队伍会受到热情的款待。双方要按照习俗进行盘歌比赛 。盘歌即以歌盘问之意
，方式为一问一答，所唱内容广泛 ，形式随意而风趣
。次日清晨，舅舅给身穿嫁衣的新娘披上红绸
，新娘哭嫁，拜别父母
、兄长和族人。到男方家门口 ，释比要做祭祀神灵的仪式
，驱赶附在新娘身上的“煞气 ”后，再向新人祝福 。众人为新人举行“挂红
”仪式
。新人在神龛前行礼 ，一拜祖宗创业恩
，二拜父母养育恩，三拜夫妻偕白头 ，四拜子孙个个强
，再拜亲人和宾客，最后夫妻对拜。

拜堂后新娘就正式成为男家的人了 。随后 ，众人欢宴。当晚
，男家父母点香敬神，对新人祝福
。所有来宾在院坝围着熊熊篝火跳起欢快的莎朗舞。次日即谢客日 ，主人再备两桌宴席“谢客” 。新人要带一个猪头、一根猪尾巴感谢红爷，表示有头有尾
，圆圆满满
。婚后第三天，新婚夫妇要“回门 ”。由新郎及弟兄背着酒肉送新娘回家 。新郎仅在女方家小住几日 ，而新娘可以住数日 、数月
，甚至更长的时间 ，才由丈夫接回 ，开始家庭生活 
。

3.丧葬

羌族的葬式有火葬
、土葬、岩葬。

火葬的历史最为悠久
，《吕氏春秋·义赏》载：“氐羌之虏也，不忧其系累 ，而忧其死不焚也 。
”《太平御览》引《庄子》佚文：“羌人死
，焚而扬其灰
。”直至清朝中期，火葬仍在茂县沙坝 、赤不苏
、较场等地保留下来。每个家族有自己的火坟场 。

大部分地区由于受汉族影响 ，加上得到封建王朝的提倡
，将土葬作为主要葬式，并一直保留至今
。各村寨都有遇丧不请自到、协助料理丧事的习俗。丧家需及时通报亲属 ，向母舅家禀告逝者去世前后的情况，请释比杀羊祭祀 、测算下葬时日 。一般三天之后
，众人在风水宝地下葬逝者。其家人要在新坟前点篝火，烧柏枝 ，敬香蜡
、烟酒、肉类
，以示祭奠
。葬后三日，再备祭品 ，并修整墓地。到此时
，丧葬礼仪才告结束 。

崖葬主要存在于北川一些地方
。如果儿童不到三岁就夭折，用蜂桶或简易木箱装殓 ，置于山岩洞穴中 。

扩展资料：

历史

20世纪50年代以来
，人们陆续在岷江上游和杂谷脑河沿岸的汶川县威州姜维城 、理县箭山寨、茂县营盘山等地发现了新石器时代文化遗址 。还发现了较多的春秋战国至西汉时期的石棺葬墓群，如茂县撮箕山石棺葬墓群
、牟托石棺葬及陪葬坑、理县佳山石棺葬墓群
。

出土的器物有陶器 、石器
、木器、青铜器等。这些考古发现 ，不仅说明了今天羌族分布的地区
，很早就有人类栖息繁衍，而且为探讨岷江上游古文化的渊源提供了新的资料和线索 。

羌族源于古羌
。古羌人以牧羊著称于世 ，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。

“羌 ”
，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称 。今甘肃 、青海的黄河
、湟水、洮河 、大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心
。史书记载，殷商时期 ，羌为其“方国
”之一
，有首领担任朝中官职。他们有的过着居无定处的游牧生活，有的从事农业生产 。

《诗经·商颂》记载：“昔有成汤 ，自彼氐羌
，莫敢不来享，莫敢不来王……” ，反映了古羌与殷商密切的关系。甲骨文卜辞中有关“羌 ”的诸多记载
，表明羌人在当时的历史舞台上十分活跃
。

周时，羌之别种“姜
”与周的关系密切 ，大量的羌人融入华夏。春秋战国时期
，羌人所建的义渠国，领域包括今甘肃东部
、陕西北部、宁夏及河套以南地区 ，是中原诸国合纵连横的重要力量，与秦国进行了170多年的战争 。以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合
。

而居住在甘肃 、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于“少五谷
，多禽畜，以射猎为事”的状态。在《后汉书·西羌传》中 ，有秦厉公时羌人无弋爰剑被俘
，逃回家乡后教羌民“田畜 ”，自此羌族开始有了原始农业生产 ，使其人口增加
，经济发展的记述 。

此后，羌人进一步发展和分化
。《后汉书·西羌传》载：“至爰剑曾孙忍时 ，秦献公初立
，……将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里 ，与众绝远
，不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之 ，或为旄牛种，越嶲羌是也；或曰白马种
，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也 。”这一时期 ，西北的羌人迫于秦国的压力
，进行了大规模
、远距离的迁徙
。

汉代羌人分布很广，部落繁多。为隔绝匈奴与羌人的联系 ，汉王朝在河西走廊设有敦煌、酒泉 、张掖和武威四郡
，建立了地方行政系统，设护羌校尉等重要官职以管理羌人事务 。同时 ，归附的羌人大量内迁
，从地域上分为东羌和西羌
。

进入中原的东羌附居于塞内而与汉族杂居、通婚
、融合，从事农业生产 ，私有经济得到一定程度的发展
，逐步进入封建社会。未进入中原的西羌大部分散布在西北、西南地区，有新疆塔里木盆地南沿的婼羌 、雅鲁藏布江流域的发羌
、唐牦、西南地区的牦牛羌 、白马羌
、青衣羌、参狼羌和冉駹羌诸多羌人部落 。其中 ，牦牛羌，初分布在沈黎郡（郡治在今四川汉源县九襄镇）
，后继续南下至越嶲郡（今四川安宁河流域及雅砻江下游）。

白马羌，主要分布在今四川绵阳市西北部和甘肃武都市南部
。青衣羌 ，居住在今四川西部的雅安市一带。参狼羌
，主要在今甘肃武都市，特别是白龙江一带 。冉駹羌则分布在岷江上游和四川西北部的广大地区 ，《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“冉駹夷者
，武帝所开，元鼎六年以为汶山郡……其山有六夷 、七羌
、九氐 ，各有部落
”
，说明羌人在其中占有较大比例，各部的发展水平很不平衡 ，大部分尚处在氏族部落阶段
。

魏晋南北朝时期
，氐人符坚建立前秦政权，南安羌人姚氏建后秦政权。后秦政权势力处在北魏之南 ，东晋之北，统治羌人及中原各族达33年 。之后
，还有几个羌人部落相继兴起
。即陇南的宕昌羌，川、甘边境和岷江上游的邓至羌 ，二者存在了140多年。从东汉到西晋末年
，北方的大部分羌人已基本融入汉族之中 。

隋唐时期，活动在甘青和青藏高原东南部的羌人部落有党项 、东女
、白兰、西山八国 、白狗、附国等 ，其中
，西山八国系成都平原以西
、岷江上游诸山各部的统称
。他们处在中原王朝和吐蕃势力之间。有的同化于藏族，有的内附中原王朝 ，或同化于汉族
，或在夹缝中生存，在唐蕃长期和战不定的局势下 ，得以单独保存和发展 。

宋代以后
，南迁的羌人和西山诸羌，一部分发展为藏缅语族的各民族 ，一部分发展为现在的羌族
。羌族民间广为流传的叙事诗《羌戈大战》中记述：远古时候，羌人曾生活在西北大草原
，因战争和自然灾害被迫西迁和南迁，南迁的一支羌人遇到身强力壮的“戈基人” ，

双方作战
，羌人屡战屡败，正准备弃地远迁 ，却在梦中得到神的启示
，他们在脖子上系羊毛线作为标志，用坚硬的白云石和木棍作武器 ，打败了“戈基人 ”
，终于得以安居乐业，并分成九支散居各地。这段传说 ，反映了羌人迁徙的一段历史
，与史书文献及考古资料结合，印证了羌族的来源 。

明末清初时 ，一部分羌族由四川迁往贵州铜仁地区，至此
，羌族的分布格局基本形成。

1840年之后，中国逐步变为半殖民半封建国家 ，和全国其他民族一样
，羌族也面临着帝国主义的侵略和封建统治阶级的剥削和压迫
。为此，羌族人民和其他民族人民一道 ，曾经向帝国主义、反动官府和封建统治阶级进行过英勇不屈的斗争
，为中华民族的独立和解放作出了自己的贡献。

1841年，鸦片战争期间 ，羌族人民和藏 、彝等族人民
，组成2000人的军队，开赴浙江前线 ，在宁波镇海战役中
，重创英国侵略军 。1894年，羌族地区一个坤姓土司的残余势力 ，依仗封建特权，盘剥所属人民
，激起黑虎寨等地170多户羌族人民的强烈反对
。

他们一致向清朝官府列举了坤土司23条罪状，与封建土司的余孽展开了面对面的斗争 ，终于迫使清朝将坤土司“摘去顶戴
，交州查看
”。1905年，清朝在茂州设立“官盐店” ，对食盐实行垄断专卖
，从中渔利，激起羌族人民的武装反抗 ，迫使清政府宣布取消“官盐店 ”
，允许食盐自由买卖 。

1921年，中国***诞生后 ，羌族人民反帝反封建的斗争进入了一个新的历史阶段
。理县通化乡佳山寨等地的羌族群众
，为反抗国民党政府的苛捐杂税，群起杀死了作恶多端的团总。1924至1926年 ，理县藏
、羌等族人民反抗封建军阀苛捐杂税的压榨，2000多人攻陷理县县城
，还攻打到汶川、茂县 、松潘等地，斗争坚持了3年之久 ，狠狠打击了国民党反动派的嚣张气焰 。

1935年
，中国工农红军长征经过羌族地区，在党的领导下 ，羌族人民建立了工农革命政权
，开展了轰轰烈烈的土地革命
。他们热爱人民的军队，积极参军支前。仅茂县一县就有1000多人参加红军北上抗日 ，还有上万名民工为红军提供后勤保障 。红军北上抗日后
，国民党卷土重来，在羌族地区实行白色恐怖统治 ，经过革命锻炼的羌族人民
，继续不断地向反动派展开英勇不屈的斗争
。

1942年，茂县爆发了“茂北事变
”。茂县专区的专员和县长以“铲烟”为名 ，派兵洗劫了茂县北路蚕陵乡的一些村寨，引起当地羌
、汉各族人民的强烈愤慨 。他们消灭了前往搜刮的保安中队
，并顺势直攻茂县县城，打垮了守城的国民党军队 ，将县城团团围住。这次斗争虽然由于国民党的收买分化最后遭到失败
，但斗争的声势给敌人以有力的打击，显示了羌族人民不屈不挠的革命斗争精神
。

1947年 ，茂县龙坪、三齐等乡的羌族人民又掀起了一次被称为“龙坪事件 ”的武装起义。事件起因于国民党政府和部分羌族上层统治阶级之间的矛盾
，后来发展成为羌族人民反抗国民党统治的武装起义 。这次斗争最后也因羌族统治阶级的背叛而失败，但再一次显示了人民的巨大力量
。

参考资料：

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专业舞者地板是同质透心永久性防滑（上下一体一色无分层-不分层)制作生产成类似橡胶地板，而一般的PVC ，大多数是用在工业绝缘上的，材质较硬
，粗糙。另一种是发泡运动地胶，发泡不抗压 ，摩擦力大
，适合体育比赛等；而且，运动地板的发泡底层 ，也无法做到舞蹈运动两个最为常规的动作：滑步和原地转圈 。和舞蹈专用地胶有着质的区别。

舞者地胶的颜色是多色的
，可根据客户提供的色卡制作
。尺寸也可以根据客户的长宽尺寸定制生产，没有任何耗材质。

现在的幼儿园 、小学
、中学、高中 、大学
、少年营、舞蹈艺校等一般都有自己的舞蹈教室舞台场地 ，而且都是舞者地胶的

舞蹈教室或舞台铺什么颜色

舞者地板必须保证舞者在跳舞中不感到太滑或太粘
，并有一定的脚感舒适 。

教学性质的舞蹈团体主要选用的颜色有：墨绿 、青灰、浅灰
、毛巾蓝
。

舞台和博物馆用舞者地胶多选用深灰色、黑色 、银灰色
、国旗红，木纹、定做颜色。

儿童大多数用舞者地胶选天蓝色 、毛巾蓝
、粉红色、定做颜色 。

成人用舞者地胶多选用于灰色 、浅灰色
、银灰色、海灰色
。

多种舞蹈或舞台用舞者地胶多选用深木纹 、浅木纹
、蓝木纹、暗木纹。

T台秀或展台多选用于白色 、黑色、国旗红 。

舞者专用舞蹈地胶厚度

舞者地胶的规格是根据他的厚度划分的 ，主要分为：3mm
、4mm、5mm 、6mm
、7mm、8mm 、9mm
、10mm、11mm 、12mm
。

舞者地胶的厚度选择是根据基础地面的情况和是否专业的角度选择的
，4mm以上的厚度适用于木质地面，5mm以上的厚度适用于水泥地面
、地板砖等。

通常专业的舞蹈院校、演出团体等都使用5mm或以上厚度舞者地胶 。

舞者专业地胶特性

1稳定性 舞者专用舞蹈地胶是一种软质的pvc地胶板 ，有一定的自重性，保证了本产品在运动过程中的稳定及牢固,并起到了自动补强作用
。

2.牢固性 舞者专用舞蹈地板胶是是一种软质的聚氯乙烯
，它根据舞蹈的特性，专业制定而成 ，具有一定的缓冲作用
，不涩，不滑 ，柔韧度好的特征。并且舞者专业的舞者专用舞蹈房地胶的宽度应在1-2m,这样可以保证铺装的完整性
，不但从视觉上呈现完美的展现效果，在 牢固性能上也得到了保证 。

3.舒适性 舞者专用舞蹈教室地胶表面经特殊处理 ，与灯光亮度吻合
，不会吸光和反光刺眼，能更好的保护舞者在运动的过程中眼睛不易产生疲劳感。

4.耐久性和耐磨性 舞者专用舞蹈室地胶采用100%纯软质的聚氯乙烯优质材料 ，面层经特殊高环保高科技材料TPU技术处理
，及具最佳耐久性和耐磨性，从而增加了地板的使用寿命
。

5.安装方法多样 舞者专用芭蕾舞地胶安装方法共有两种:⑴活动式 ⑵全固定式。我们根据客户舞蹈场地的使用要求进行安装 。

6.保养容易 舞者专业舞蹈地胶表层对外界污染有排除能力 ，如表面污染，用干净拖把 、清水刷洗即可
。

7.吸音性能好 舞者专业舞蹈地板标准的底层厚度
，加上适合的反弹性和合理的吸震性，在运动中具有吸音的功能 ，隔音效果好。 舞者舞蹈排练厅地胶色泽鲜亮
，表面光滑细腻，柔韧性好 。弹性适中 ，润涩适中
，有利于缓冲运动中的冲击力，并且易于清洁维护
、不变性、不开裂
。 舞蹈地胶性能卓越 ，防潮 、防滑、耐磨
、抗压、耐污绿色环保
，无甲醇 、无毒，可很好的保护舞蹈者运动中不会摔倒而造成意外伤害。

8.舞者专用地胶能使舞者不滑不摔跤尽情挥洒舞蹈艺术精彩！

北京
、上海、天津 、重庆
、河北：石家庄、唐山 、秦皇岛
、邯郸、邢台 、保定
、张家口、承德 、沧州、廊坊
、衡水、山西：太原 、大同
、阳泉、长治 、晋城
、朔州、晋中 、运城
、忻州、临汾 、吕梁
、内蒙古、呼和浩特 、包头、乌海
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、安徽：合肥、芜湖 、蚌埠
、淮南、马鞍山 、淮北、铜陵
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、江西：南昌、景德镇 、萍乡
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、抚州、上饶 、山东、济南
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。

9）跳舞系统（舞蹈房、舞蹈室 、舞蹈教室
、舞厅、舞台 、剧场
、T台、演出 、排练厅
、彩排、形体房 、钢琴房
、街舞、音乐会 、产品发布会、演播厅
、巡回演出、歌舞剧院 、晚会
、剧院走道、剧院展厅 、展演
、汇演、时装表演 、博物馆
、展览馆、群众艺术馆 、文化馆
、文化宫、少年宫 、会所、舞台布置
、训练、临时彩排 、临时舞台
、投影室、戏剧和歌剧作品中表演和艺术品展示专用地胶）

10）主要用于舞种：

芭蕾舞 、民族舞
、钢管舞、拉丁舞 、爵士舞
、街舞、踢踏舞。

黄先生经过一段时间的治疗和每天规律的生活，黄先生的身体有了好转 ，但是脂肪肝还存在
，黄先生白天上班工作很忙，所以指定健身和运动的计划 ，晚上下班后的黄先生都会去坚持跑3公里 。一开始的黄先生累得气喘吁吁，但是黄先生依然没有放弃健身和运动
，每天晚上都会坚持跑完三公里的路程，黄先生坚持了一年多后 ，脂肪肝也小了
，身体状况也好了很多
。黄先生坚持长时间夜跑之后，不止心肺功能提高了 ，睡眠也得到了良好的改善。黄先生因为经常在外应酬陪客户
，检查报告显示有轻度的脂肪肝，为了让脂肪肝远离黄先生 ，黄先生每天晚上都坚持夜跑 。

48岁父亲每周跑30公里一年后用上拐杖究竟是怎么一回事
，跟随我一起看看吧。

自强勇士真情播大爱 ——“四川省自强不息十大致敬人物
”曾广辉的公益之路

1岁的他，身患小儿麻痹症 ，因无钱治疗导致终身残疾；15岁的他
，坚持拖着肌肉萎缩的右腿，每天往返20多公里山路当学徒；18岁的他 ，拄着拐杖独自远赴异乡……今年48岁的他，是43家修鞋店总经理
，一家民间公益组织的理事长
。他，就是第九届全国残疾人运动会暨第六届特殊奥利匹克运动会火炬手 、四川省自强不息十大致敬人物
、成都市残疾人创业之星、成都市青羊区“最美劳动者”——曾广辉。

追梦路上自强不息

曾广辉出生在乐山市井研县一个偏僻小山村 ，家中兄妹6个
，他排行老五 。小学毕业后，他开始在家里做一些养鸭 、放牛、喂猪等简单农活
。

一次放鸭子时 ，曾广辉躺在田坎上睡着了
，结果鸭子把邻居的秧苗糟蹋了。事后父亲狠狠打了他一耳光，说：“做人要正直 ，做事要认真
，不能让人瞧不起 。 ”曾广辉牢记父亲的话，暗下决心 ，一定要走出去干一番事业
。

15岁那年
，曾广辉拜了一位修鞋师傅学补鞋，每天坚持拖着肌肉萎缩的右腿 ，往返20多公里的山路跟着师傅到集市摆摊修鞋。因为踏实肯干，深受师傅喜爱
，每天给他5角零花钱，他为自己能赚到钱而兴奋 。

一年后 ，积累了技术和经验的曾广辉
，花18元钱买来一台修鞋机，开始自立门户单干
。为方便上街摆摊 ，他花时间学会了骑自行车。两年后
，不安现状的他盘算着到城里去打拼 。

1986年，怀揣着130元钱的曾广辉 ，拄着拐杖
，踏上开往内蒙古的火车
。在亲戚的帮助下，他开始边城修鞋匠的生涯 ，这一干就是整整14年。

父母一直忧心曾广辉的婚姻问题
，总担心他找不到对象 。1993年，曾广辉回老家相亲时 ，和一个眉目清秀的姑娘一见钟情。但遭到了女方父母的坚决反对，无奈之下
，他只好带着对象私奔到了内蒙古，在亲戚的操办下 ，两人举行了简单的婚礼
。

“她父母反对也能理解
，人家女孩身体健康人也漂亮，我毕竟是个残疾人 ，幸好她看中了我踏实
、有手艺
，愿意和我过日子。
”回想起那段温情又心酸的日子，曾广辉说 ，是妻子的爱给了他勇气和力量
，坚定了他创业的信心和决心 。

创业成功不忘公益

国家实施西部大开发战略号角的吹响，让曾广辉看到了机遇
。2000年 ，他带着妻儿回到四川
，在成都玉林租了一间小修鞋铺面。为了维持生计，曾广辉不仅自学了修车技术 ，还帮人疏通下水道 。

2002年，曾广辉的“广辉精修皮鞋精修行”正式营业
，他开始将补鞋行当向品牌化发展
。一年后，他开始免费招收残疾人学习修鞋技术。

“我自己是残疾人 ，深知残疾朋友们无助、自卑 、自暴自弃等痛苦 。所以
，开店后就想帮助更多残疾朋友重拾生活的信心
。 ”随着口碑越来越好，找曾广辉学修鞋的人逐渐增多 ，他的生意也越来越好。

2009年
，曾广辉注册成立了成都广辉皮具美容有限公司，从传统手工修鞋坊发展成集皮鞋皮具的维修
、护理、美容及培训 、加盟为一体 ，具有高科技工艺的综合性皮具美容企业 。

“跟曾广辉学修鞋
，先要学会修补自信
。”38岁的双流华阳皮具美容店老板王丽告诉《慈善公益报》记者。王丽2004年6月失去双腿，一度对生活失去信心 。曾广辉获悉后多次登门劝慰 ，给她讲自己的人生经历
，并免费传授她修鞋技术。如今的王丽早已走出阴霾，阳光自信地生活着
。

“残疾人依靠自己生存下去 ，这是我最想要看到的。
”在曾广辉看来，要想别人认可你
，你首先要认可你自己 。记者采访中了解到，曾广辉的分店基本上都是残疾人 ，在他那里学成后都能独立开店
。如今
，在曾广辉的感召下，全国有多名爱心企业家聚集到他身边 ，默默坚持帮助残疾人
、服务残疾人。

近年来
，在省市区残联等部门的关怀和扶持下，曾广辉的“广辉精修”皮具美容店 ，在省内外已累计发展加盟店43家
，免费培训残疾人1000余名，为300多个生活困难的残疾人提供了就业岗位 。

回报社会奉献爱心

2013年3月5日 ，中央电视台《向幸福出发》栏目播出了曾广辉身残志坚、助人为乐的创业事迹
，受到各界广泛关注
。应残疾人朋友的请求，曾广辉在成都青羊区残联的帮助下 ，相继举办皮具美容培训班10期，为全国各地100余名残疾学员免费提供食宿和技能培训。

为更好地服务残疾人
，2014年3月，曾广辉牵头成立了成都市青羊区明辉助残服务中心并担任理事长 。同年5月 ，在他的努力下
，数名残疾人大学生的就业问题得以解决
。中残联副理事长陈凯考察广辉皮具美容公司 、明辉助残中心后给予了高度评价。明辉助残中心的工作也得到了四川省委
、省总工会、省残联等领导的肯定 。2014年7月，曾广辉光荣加入中国***
。

这些年来 ，曾广辉作为志愿者多次参加“残疾人回报社会 ”“我为军营献爱心
”“九九重阳节
，广辉献爱心”等公益活动。2014年12月，受甘肃文县残联邀请 ，曾广辉对当地60余名残疾人免费进行了修鞋技能培训 。此外
，他还主动为汶川 、雅安
、玉树、鲁甸等地震灾区捐款捐物，到监狱为服刑人员讲述自己的奋斗经历 ，鼓励他们重拾人生信心……

耕耘总有收获。2009年
，曾广辉被成都市残联授予“成都市残疾人创业之星 ”；2011年，荣获“四川省自强不息十大致敬人物
”；2015年5月 ，成都市青羊区授予其“最美劳动者”荣誉称号；2015年9月，他当选第九届全国残疾人运动会暨第六届特殊奥林匹克运动会火炬手
。

“曾理事长是残疾人励志的榜样
，作为助残中心理事长和公司老总，他从不摆架子。经常和员工谈心 ，还帮我们完成相关工作 。 ”说起曾广辉
，同为残疾人的明辉助残中心文员石玥，满是崇敬和感动
。

采访结束时 ，曾广辉告诉《慈善公益报》记者
，2017年，他计划聚集更多爱心人士 ，加大公益投入 、成立励志演讲团
，以带动更多的残疾朋友自立自强地创业，将身残志坚的信念永远传递下去 ，让更多的残疾朋友实现自己的梦想。（ 李 兵 本报记者 钟 伟）

48岁一杭州男子
，每天坚持夜跑三公里，一年后 ，他得到了什么？

01

48岁一杭州男子，每天坚持夜跑三公里
，一年后，他得到了什么？

黄先生经过一段时间的治疗和每天规律的生活 ，黄先生的身体有了好转
，但是脂肪肝还存在，黄先生白天上班工作很忙 ，所以指定健身和运动的计划
，晚上下班后的黄先生都会去坚持跑3公里 。

一开始的黄先生累得气喘吁吁，但是黄先生依然没有放弃健身和运动 ，每天晚上都会坚持跑完三公里的路程
，黄先生坚持了一年多后，脂肪肝也小了 ，身体状况也好了很多
。

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02

经常健身运动会给身体带来什么好处？

1、身体变得更加协调

现在大部分人们的工作都是坐在电脑面前
，长期久坐不运动，再加上饮食不注意 ，身体当中就会堆积很多的油脂和脂肪，如果得不到好的释放
，就会越来越胖。

肥胖是任何疾病的帮凶，多多运动会有效地塑造完美的身材 ，身材也变得更加匀称了 。

2
、心肺功能得到改善

人在不运动的时候
，体内的血流速度和呼吸的频率都会减慢，长时间处于不运动的情况下 ，心脏功能会习惯这种方式
，当你在想运动的时候，身体就会难以适应
。

多运动能使呼吸和心率增快 ，保证氧气的供给
，能良好地完成肺部的气体交换，让更好的氧气进入肺内 ，加强心肺功能。

3、睡眠质量逐渐增高

在运动的时候
，人体的体内会积攒一些好的氧气，传输到全身的每一个器官 ，让每一个器官变得更加健康，血管中的氧气充足
，能够给身体到来丰富的营养和更香甜的氧气供给 。

黄先生坚持长时间夜跑之后，不止心肺功能提高了 ，睡眠也得到了良好的改善
。

4 、体力有明显变化

四十岁后的男人身体会走向下坡路
，这样那样的疾病都会找上门，所以运动不仅仅会让身体的四肢不那么僵硬 ，还能提高自身的体力。

5
、脂肪肝得到缓解

黄先生因为经常在外应酬陪客户
，检查报告显示有轻度的脂肪肝，为了让脂肪肝远离黄先生 ，黄先生每天晚上都坚持夜跑 。就这样
，他的体重也明显下降了，体内的脂肪指数也在正常范围之内了。

03

怎样能更好地预防脂肪肝的发生？

1、合理饮食

像那些卤肉 、锅包肉
、回锅肉、猪头肉等含脂肪较高的肉食都戒了吧 ，这些食物会严重引起脂肪肝的发生
，多吃点鱼肉 、豆制品
、冬瓜等食物
。

可以平时多吃一点冬瓜，中医说 ，冬瓜有清热利尿的作用，可以带在你身体内的一些脂肪和热量
，通过胃肠道的吸收来完成代谢，冬瓜对脂肪肝起到辅助的作用。

2、多吃维生素食物

一日三餐在于晨 ，早餐要吃好
，要合理搭配饮食，注意荤素搭配 ，少吃一些油炸食品和一些含油量较多的食品
，防止身体内的影响失衡 。

水果蔬菜中含有高量的维生素，能给人体内的每一个器官给予充分的营养 ，来发挥它们的特殊功能
。

大家觉得经常健身锻炼对身体有影响吗？还需要注意哪些事情呢？可以在西方的评论区内进行留言和交流讨论！

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”这个话题的介绍
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